В это время произошло переориентирование производства уральского подноса от штучной продукции на массовую. Кроме этого, имело место постепенное изменение рынков сбыта подносной продукции: центральные и уральские территории уступили место Средней Азии, Монголии и Китаю. Это стало следствием вытеснения уральцев с российского рынка мастерами из Подмосковья. Эпоху 1920-х гг. не следует считать периодом глубокого кризиса уральской росписи по металлу. Количественные и качественные изменения уральского подноса связаны с реагированием промысла на требования времени, отражением его социально- экономических и культурных особенностей. Этот этап в истории росписи стал своеобразным мостом между искусством прошлого и искусством настоящего времени. Вследствие этой переходности в промысле проявились черты творчества мастеров XIX в. и одновременно зарождались явления, свойственные современной художественной ситуации. Это было время жесткой конкуренции между частными мастерскими и объединившимися в артели кустарями. Среди множества организаций следует выделить артели «Пролетарий», созданная в 25 декабря 1925 года, и «Красная заря», появившаяся 14 июня 1926 года.

Первая артель была более крупным объединением. Следует отметить, что цели создания артелей в дореволюционную и послереволюционные эпохи были разными. Если в конце XIX века тагильский обыватель просто хотел получить высококачественные изделия без посредничества купца, то в послереволюционное время артель стала способом выживания кустарей и средством спасения уральской экономики. По-видимому, этими намерениями и руководствовались учредители артели «Пролетарий», среди которых были К.Н. Васильев, Г. Хабаров, Я. Мартюшев, К. Расторгуев и Н .Саламатов. Паевой капитал этого объединения составлял лишь 100 руб. Факты говорят о стремительном росте нового объединения, но не столько художественной ее части, сколько экономической. Можно только удивляться стремительному развитию артели. Тагильские подносы тех лет имели большое разнообразие форм с преобладанием в их росписи растительных мотивов. 

На круглых, овальных, прямоугольных подносах были изображены плоды с листьями, травки и цветы. Это были условные плоскостные изображения на темных и ярких фонах. Среди массовой продукции, количество которой исчислялось тысячами, встречались и необычные вещи. Это большие подносы, на которых изображены крупные деятели Коммунистической партии. Например, поднос с изображением М.И. Калинина (ТМ-738). Он никогда не использовался в хозяйстве, являясь явно заказной, а точнее выставочной продукцией. Представляется, что название «поднос» для данного изделия не совсем точно. Это пример уральского подноса – панно. Сходство с портретом увеличивает черный борт, который можно рассматривать как картинную раму. Этот поднос был продемонстрирован на выставке, посвященной 10-летию Советской власти в Нижнем Тагиле, о чем свидетельствуют фотографии в коллекции музея-заповедника. Такие подносы редки. А для исследователей они интересны в том отношении, что представляют собой доказательство широты и многоликости тагильского промысла как художественного явления. Кроме этих курьезных вещей делались в «Пролетарии» и другие. В 1920-е годы в тагильском промысле появились на подносах изображения птиц и листьев в виде сердец. Обычно на зеркале в профиль изображалась крупная разноцветная птица, сидящая на ветви дерева. Она обязательно имела большой пушистый хвост и хохолок в виде короны. Фоны были различные: желтые, синие, зеленые. Вероятно, мотив птицы имел свой прообраз. На это указывает повторяемость композиции и устойчивость состава предметов, изображенных на подобных подносах. Образцом могла послужить какая-либо гравированная картинка с изображением птицы, или же этот мотив - подражание изображениям птиц, распространенных на подмосковных подносах во второй четверти XX века (например поднос под названием «Фазан среди цветов», расписанный А.И. Лезновым в 1930-е годы). Все это лишний раз подчеркивает открытость тагильских мастеров влиянию извне, значительную роль в промысле личного творческого начала.

Подносы такого типа имеют скорее познавательно-историческую ценность, чем художественную. Они могут свидетельствовать о постоянном творческом поиске тагильских мастеров. Значение артели «Пролетарий» и ее преемника артели «Металлист» для тагильского промысла следует рассматривать не только с художественной точки зрения, но и с исторической. Артель, являясь закономерным этапом развития форм организации мастеров, дала им возможность сохранить навыки работы, обеспечила средствами к существованию в сложных экономических условиях. Творчество артели «Пролетарий» унаследовало от мастеров ранее работавших на известных предпринимателей. Пусть деятельность артели приобрела со временем производственный характер, что негативно сказалось на художественном уровне произведений, однако полностью исключить художественность из тагильского подноса того времени было бы несправедливо. Эпоха 1920-х годов стала логичным завершением искусства предшествующего времени и одновременно началом нового этапа истории тагильского промысла, который уже резко отличался от искусства более раннего периода. Таким образом, «Пролетарий» и «Металлист» явили собой мост между искусством прошлого и настоящего, благодаря которому и сегодня можно говорить о производстве расписных подносов в Нижнем Тагиле.